酒席上的辩论
酒席上的辩论
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成为掠夺、奴役他人的人的。那么，是否只有在做过强盗之后，才能感受伟大的高峰体验，或者高原体验呢？这两个概念是他整个理论中最能哗众取宠的，但是，它的创意却并非来源于美国，而是来源于苦难深重的东方——印度与中国。那么，是否只有在继续做强盗的时候，才能拥有崇高的美德呢？事实却并非如此。前段时间我在灾区遇到一位农民，他曾经参加过西藏平叛战斗，负伤致残后退伍，尽管生活很穷困，可他拒绝了政府的残疾补贴。他是一个很不幸的人，前年春节，他唯一的儿子为了向包头讨回拖欠的工资，爬到高高的脚手架顶上，不幸摔死了。我曾经试图向他提供三万块钱的援助，他拒绝了。很明显，他是一个生活在社会最底层的人，可是，他在一生中所表现出来的那种威武不能屈，富贵不能淫的气节，在当今社会却几乎是无人可以企及的。这说明了什么呢？”人民，只有人民才是历史的真正创造者”，当然，也是一切崇高精神的真正创造与拥有者。”
“好！”众位宾客齐声喝采。
“众所周知，人本主义理论在美国已经深入人心，而且，越来越深地影响着东方，乃至全世界，因为它催化了现代工业文明。平心而论，马斯洛对宗教哲学持相对肯定态度，提出人人皆可成为圣徒，为宗教哲学与世俗哲学的融合开辟了一条重要途径，这是与他的基本理论相对立的。但是，它的基本理论从本位主义立场出发，促进了人与自然的分离与对立，加速”增长的极限”来临。我还担心，它对美国民众的引导作用，因为它总让我想起叔本华与尼采的绝对意志与绝对权力论，它们曾经是纳粹德国的”日尔曼民族优先论”的理论基石。”
秋林一直用平淡的语气叙述着，象是在谈论一个轻松愉快的话题，掩盖了他激烈的情绪与深重的忧虑。
他讲完后，谈话令人愉快地转到风花雪月方面，后来，人们开始荤段子竞赛。这是一种新时尚。在酒席上，不拘男女老少，一起轮流讲男欢女爱的笑话，谁讲得不好就罚酒，和曾经在封建士大夫中流行的酒令颇有异曲同工之妙。因此，深受国内有闲阶层的喜爱。
①马斯洛：（1908年——1970年）美国著名心理学家，人本主义心理学的重要创始人之一，著有《动机与人格》、《存在心理学探索》、《宗教信仰、价值观与高峰体验》、《优心态管理》等心理学著作。
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