卷三 妙赏 十二、揽西子入怀
卷三 妙赏 十二、揽西子入怀
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。本王可以助你达成心愿，“陈操之躬身道：“多谢会稽王，操之祖辈从颖川迁居钱唐，已历三世，陈氏一族在钱唐安居乐业、繁衍生息，操之在九耀山、明圣湖之间长大，读习字，时时领略湖山之美，在此操之请求会稽王恩准，若我能通过此次大中正考核，敢请将明圣湖赐予我钱唐陈氏。”
无人料到陈操之提出的是这样一个请求，不少人连明圣湖这名字都没听说过，应是一不知名小小湖，顾愤之大乐，心道：“子重这是想霸占明圣湖啊，哈哈，有趣有趣”，谢道猛亦面露微笑，奔马消逝，迎风而立，身心俱爽，会稽王司马昱笑道：“操之有《明圣湖论玄集》两卷，看来是早有将明圣湖据为己有之念了”，眼望陆纳，问：“祖言兄，贵郡明圣湖如何。可以赐予私人否？”
陆纳道：“明圣湖原与东海相接，两百年前泥沙淤积，遂与海相隔，此湖方圆约二十里，由于是咸水湖，鱼类甚少，并未被私家占有，据说近年湖水转淡，颇有鱼类繁殖”，司马昱征求尚仆射王彪之的意见，王彪之人称“王白须”，与顾愤之之父顾悦之一样是少年白头，王彪之白得更彻底，二十岁时就连胡须都，白的，现在年近六旬，自然更是鹤银须，捻须道：“待大中正考核后再议，赐湖应有司徒府、左民尚部、祠部共商才行，既有黜废，那么有升赐也是常理”，司马昱点点头，厘尾一摆，朗声道：“钱唐陈操之，请到前面来，向各大中正见礼”，陈操之起身，走到会稽王司马昱座前，施礼道：“钱唐陈操之拜见会稽王”，又分别向八州大中正行礼，这就表示开始考核了，司马昱道：“就由本王先来考核陈操之……”问：“陈操之师从何人？儒经玄典哪部最为精通？”
他人皆坐，陈操之独立，答道：“操之幼时由先父小先兄启蒙识字，后拜葛稚川先生为师，不为炼丹修道，只为经世之学，后游学吴郡，得大儒徐藻博士教诲，学问增进，至于音律、法和绘画，卫协先生、张安道先生、戴安道先生、小陆尚、桓伊太守、顾长康都曾指点于我，受惠实多”，司马昱道：“操之可谓转益多师一”对堂上诸人道：“诸位随意问难”，德高望重的尚仆射兼领徐州大中正王彪之捻着白须，抬眼望着身形挺拔的陈操之，说道：“毛诗大序有云‘情于声，声成文，谓之音”何解？”
陈操之足穿布袜，缓步行到王彪之身前，作揖道：“诗是乐之心，乐为诗之声，故诗乐同其功也，初作乐者，准诗而为声，声既成*，须依声而作诗，故后之作诗者，皆主应于乐文也，若夫**歌谣，播为音乐，或词是而意非，或言邪而志正，唯达乐者晓之，没有言而非志，谓之矫情；情见于声，矫亦可识”，王彪之面露笑意，赞道：“妙解，非苦学深思不能至此”，转顾左右，说道：“陈操之通过考核，我无异议，诸个且再问难”，司徒府长史兼领充州大中正袁耽对王彪之所问的“情于声”很有兴趣，说道：“《虞》有言‘诗言志，歌咏言”然则郑、卫之风，桑间濮上，靡靡之乐、涤滥之音，此亦为诗乐配合之准诗乎？”
陈操之走过去向朝袁耽施了一礼，又向坐于其父身边的袁通点头致意，说道：“歌乃声之咏，诗乃言之志，诗与歌亦有别焉，所谓郑声淫，声自为声，歌之调也，非诗也，调之淫哀，虽庄雅无益也，听其声，不闻其词，其感人如此，非其词之过也”，袁耽点头道：“此言是也”，亦不再问。
八州大中正，陈操之先过了徐州、充州这一关，当即垂袖而立，静等下一位大中正问难，护军将军兼领交州大中正江思玄年过五十，以博学闻名，尤精于围棋，与范武子之父
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